古代印度的教育掌握在婆罗门教和佛教手中(古印度婆罗门教育内容)

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公元前2000年左右，居住在印度河流域的土著达卢皮茶人建立了奴隶城邦，创造了文字。公元前1400年左右，中亚游牧部落雅利安人入侵印度，建立了强大的王国，酋长成为国王。在征服的过程中，雅利安人逐渐从游牧文化转变为农耕文化，并吸收了当地的土著文化。他们相互吸收，相互融合，逐渐发展成为印度-雅利安文明，创造了自己的文字——梵文。从那以后，奴隶制继续发展。从公元前1000年到公元前600年，逐渐形成了严格的等级制度，俗称种姓制度。种姓制度把人分为四个阶级(种姓)，按高低顺序排列:(1)婆罗门，即僧侣；Chhatili，即武士。以上两种是高种姓，属于特权阶层；(3)犬吠，即从事工商业的农民和平民；(4)首陀罗，即奴隶和处于奴隶地位的穷人(主要是当地土著)。前三位是再生人(即通过入法仪式可以获得第二次生命)，首陀罗是不再生人。不同种姓的人通婚所生的孩子被排斥在种姓之外，被称为贱民，他们的处境更加悲惨。它们被认为是 隐形人 。

公元前6世纪以前的印度教育常被称为婆罗门教育，因为当时的教育掌握在婆罗门手中，能接受教育的主要是婆罗门和其他高种姓，实行的是婆罗门教。婆罗门教育以维护种姓压迫、培养宗教意识为核心任务。《吠陀》是雅利安人用梵文写成的古书，记录了公元前2000年左右的印度历史，被统治阶级视为崇拜的经典，为教育提供了主导思想。统治阶级对《吠陀经》的宣传只有再生种姓才能理解，所以上学和学习《吠陀经》的权利只能由婆罗门、尚蒂利和吠陀享有，但他们所享有的受教育权的内容并不完全相同。婆罗门的教育是当时最完整最先进的教育，因为他在种姓中地位最高，掌握着宗教权力，教育在当时是神学的附庸。陀思妥耶夫斯基和吠陀所接受的教育内容比较简单，水平也比较低，尤其是吠陀的教育更是低劣。首陀罗被剥夺了受教育的权利。根据古印度文献，如果未经祭司许可而知晓吠陀，则被视为盗窃。首陀罗不可接触的阅读和识字甚至构成死罪。这些情况充分反映了当时教育的阶级性和统治阶级控制教育和文化知识的意图。

另外还有佛教教育，依托寺庙，所以是平民的。

今天的知识到此为止。下次见！

智朗教育浅析

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