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比较孟子荀子的教育思想(中国教育史孟子的教育思想)

2018-01-19 | 文章来源:

中国教育史上的人物思想比较——孟子、荀子、韩愈

孟子(公元前372年-公元前289年)继承和发展了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒学大师,对后来的中国文化影响很大,包括 亚圣 说,与孔子合称 孟 。中国古代著名的思想家、教育家,战国时期儒学的代表人物。孟子是性善论的代表,认为人天生就有仁义礼智。人可以通过自省来保持和扩大它,否则就会失去这些好的品质。因此,他要求人们重视自省的作用。他反对霸权,即征服其他国家的吞并战争;而是要仁者,得民心,不战而降,这是他说的 仁者无敌 实行王权可以天下无敌。孟子的教育目的是 光明的人际关系 即五伦:父子有亲,君臣有义,夫妻有别,老少有序,朋友有信;他的核心教育思想是:自得其乐、循序渐进、因材施教、尽心尽力。

荀子的教育思想不同于孟子的教育思想。他主张性恶论,认为人的性恶有善有伪。他认为教育的作用就是让人造假。只要环境、教育和个人的努力协调有序,就有可能培养出人才。荀子认为,教育的目标是培养 大儒 人,培养德才兼备的人。他认为教的内容是五经,即诗、书、礼、易、春秋。他认为教师需要具备四个条件,尊严和威望。丰富的阅历和崇高的信念;能够循序渐进,背诵,说话不乱;精通细微道理,充分发挥。作为老师 仪式 化身是教导和实践仪式的一个例子。

孟子和荀子的教育思想概括起来就是:孟子是内在发展论的代表人物。他认为人天生就有仁义礼智,说明他强调遗传在个体发展中的重要作用;荀子是性恶论的代表,也是外部批判论的代表。他认为人类天生虚伪,主要是后天环境、教育和个人努力的影响,才能成就一个人。

韩愈的教育思想对中国教育的发展也有很大的影响。他提出了性学说,认为人性是天生的,分为上、中、下三种学说;亲情是一种与生俱来的潜在情感品质,表现为情绪、情感、恐惧、爱憎。他认为亲情和性是对应的,有什么样的性就有什么样的亲情,反之亦然。两者完全对应。从这个角度来说,他认为教育的作用可以越来越好,中者可以上下引导,中者可以畏权而罪少,上者可以教,下者可以制。韩愈对人才很感兴趣。他认为为了培养人才,应该整顿国学,改革招生制度,扩大招生范围。他的思想对教育的发展也起到了巨大的推动作用。他不仅重视人才的培养,也重视人才的选拔。他认为科举制度会埋没治国安邦的人才。十步之内必有芳草,五湖四海必有精彩节目。如果我们想用非常规的方式来选拔人才,人才是稀缺的 千里马总在,伯乐不在 。

韩愈也提出了教师的观点。他想 古之学者必有师 没有人生来就知道的人;老师的任务是传道授业解惑为主,教学解惑为辅,这也体现了老师的主导作用;至于如何选老师,他也提出选老师的标准是 道在哪里,老师就在哪里 。他认为师生关系是 弟子不必低于老师,老师也不必高于弟子 提倡教学相长,乐于为人师,同时鼓励大家不耻下问,虚心拜他人为师。

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以上是《中国教育史人物——孟子、荀子、韩愈思想比较》。更多教育学考点教师招聘,请查看智朗教师网-教育学频道。

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