杜威与中国，杜威是哪国的?

杜威与中国

杜威博士是世界著名的教育家、哲学家和心理学家。教育上提到进步主义教育，哲学上提到实用主义，心理学上提到功能主义。杜威博士是一个不可分割的人物。他的人生经历和他所否认的赫尔巴特相似。他出生在一个普通家庭，大学毕业后当了两年老师，然后继续学习、研究、教学。他的学生来自世界各地，包括来自中国的胡适、陈鹤琴和陶行知。都说杜威知识复杂，著作晦涩，但对弟子影响深远。

1919年，60岁的杜威和妻子爱丽丝准备享受带薪假期。然而在出发前，我收到了日本东京大学的电报，邀请杜威去日本的几个地方参观。杜威在日本访问考察期间，观察到民众在爱国热情下所掩盖的暴力行为，已经嗅到了日本军国主义的倾向。

得知杜威在日本，正在为中国新文化运动努力的胡适迫不及待地给老师胡适发了一封电报。当时正好在日本蒋梦麟，郭秉文还拜访了杜威夫妇，由北大和新社会正式邀请杜威。于是杜威决定把中国列为他在远东的目的地。这个时候，恐怕杜威是从参观中国名胜古迹的角度出发的，演讲只是一笔带过的事情。他认为三个月足够了，但后来变成了两年。也许更没想到，他能对这个古老的国家产生如此大的影响。

4月30日，他来了。

从一开始，杜威就受到了热烈的追捧。他在胡适、蒋梦麟等人的陪同下，在北京、上海、河北、山西、山东等14个省进行了200多次演讲。这种频率远远高于很多明星的演唱会频率，可见他的受欢迎程度。当时杜威在中国的影响力，从我们能叫出名字的牛人和杜威的交集就可见一斑。

陈独秀以广东教委主任的名义亲自主持杜威广州讲座；

在长沙，毛泽东充当了杜威演讲的记录员。

周恩来在《天津学联报》上发表文章说，杜威的实验主义是世界上最新的思潮。

1919年5月，孙中山去拜访杜威。注意是孙博士去拜访了杜博士，两位博士讨论了中国的问题 说起来容易做起来难。还有欧美 知难而行 后来，孙中山在《孙文理论》一书中引用了杜威博士的许多佐证。陈独秀、毛泽东、周恩来、孙文，这些名字的分量，几乎等于当时所有的新生政治力量。

在政治上，他在教育和文化上的影响力更是令人刮目相看！

新文化运动的主要发起人之一胡适是北京大学的校长。他站岗并喊来了他的老师。老师来中国之前，多次在报刊上发表文章介绍杜威的观点。杜威在北方的演讲，大部分都是胡适翻译的。胡适总结了他的教师理论，提出 大胆假设，仔细验证 观点，几乎成了胡适的名片。

平民教育的实践者陶行知。他创造性地将杜威的观点与中国实际相结合，提出了 教育 理论，并在困难的条件下多次实践。他的许多实践案例和名言仍然显示出杜门崇高的人格。

杜威六十大寿的时候，蔡元培做了一个演讲。蔡元培在演讲中津津乐道一件事，就是杜威和孔子是同一个阿曼尼。在他看来，杜威是西方思想的代表，而孔子是东方文化的主要代表；他比较了杜威和孔子的思想，认为两者都重视学生的个性和实践经验对学习的重要影响。这也可能解释了为什么杜威的观点在中国流行。毕竟思想核心有相通之处。

说他如何受到上层社会的尊重，可能与我们无关；但其实他对我们每个人的影响都是实实在在的。

1922年，任旭学制，又称新学制，颁布实施。这种教育制度在我国学校教育制度史上有着长期的影响。我们633的年龄划分方法就来源于这个学制。当时这个学制确定的时候，恰逢杜威热，新学制中的很多内容，比如提倡设计教学，都受到了杜威博士的影响。

1978年，中国深陷文革泥潭，一篇《实践是检验真理的唯一标准》带来了希望。半个世纪前胡适总结杜威的观点时，概括为:实践是检验真理的试金石。真正牛的观点，其实已经烙在你的一举一动里了。也许我们不知道我们的一些行为和想法可以追溯到哪里。

1920年，杜威回国，但杜威热在中国一直持续到中华人民共和国成立。他游览中国山川的初衷，可能真的是他做梦也想不到的。从他务实的角度来说，当一个人的思想真的可以用在一个国家、一个民族身上的时候，理所当然应该受到关注。

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