吠陀主要内容

你知道维黛是什么吗？

在教育学中，我们在学习古代教育的时候，经常会提到古印度的教育主要是宗教教育，学习的经典内容是吠陀。那么什么是吠陀呢？今天，我们就来看看印度古代教育经典《吠陀经》。

一.背景了解

公元前1400年，中亚游牧部落雅利安人入侵印度，形成了严格的等级制度，即种姓制度。这个体系把人从高到低分为四个等级:婆罗门(僧侣)、恰特里(战士)、吠陀(平民)和首陀罗(奴隶)。在这些阶层中，只有婆罗门(僧侣)、刹帝利(武士)和吠陀(平民)三个种姓享有受教育的权利。公元前6世纪的印度教育一般被称为“婆罗门教育”。哈拉巴文化消亡后，印度进入 吠陀时代 。之所以叫 吠陀时代 ，因为这个时期丰富的传说都收藏在 Veda 文学，故名。

第二，教育目的

婆罗门教经典《吠陀》是古印度的教育内容，是婆罗门教神学的附庸。吠陀被婆罗门教视为梵天智慧的结晶，浩瀚知识的汇集，教育的灵魂。所以，读吠陀经典和受教育是同义的。婆罗门教也视僧侣为圣书的唯一捍卫者和宣传者，因此也是唯一的老师。教育机会极度不平等，只有再生种姓才有受教育的权利。首陀罗的种姓和奴隶受到梵天的鄙视，因此被剥夺了受教育的权利。识字和读经被视为违背神的旨意，可能构成死罪。

三。教育内容

Veda 它的意思是 知识 ，是长期积累的大量文献的汇编。它分为四个部分:梨俱吠陀，三吠陀，耶柔吠陀和阿贾瓦吠陀。文学作品最多的是梨俱吠陀，编纂于公元前15世纪。这是印度现存最古老的诗集，共有1028首诗。梨俱吠陀的核心部分是赞美上帝。四分之一的篇幅用来歌颂古印度民族的主神尹稚。他是手持雷杵的大神，给人类带来甘霖，摧毁Hiderigami和黑暗。除了梨俱吠陀，阿贾瓦吠陀也有一些清新可喜的诗篇。《阿贾瓦吠陀》是用来抗灾治病的，诗中大部分是巫师的咒语。另外两部作品器乐性更强，文学性更弱。

四。教育场所

在早期教育中，父子俩是在家里口耳相传的。吠陀是一本圣书。它只是口述而不是抄写。另外，吠陀是用梵文写的，所以很难理解和阅读。父亲每天逐句背诵，使之熟练。这种学习很无聊。按照规定，婆罗门必须学完四部吠陀经才能出家。因为学习每部吠陀需要10-12年，而学习所有吠陀需要40年，事实上，只需要学习其中的一部分。

在后来的发展中，出现了一批研究婆罗门教经典、热心教育的学者，即“古儒学”，他们家的义派被称为“古儒学派”。学生主要是婆罗门和其他高种姓。入学后，孩子们搬进了古老的儒家思想和他们生活在一起。研究期限为12年。这种教育以婆罗门教的教条为指导，以梵文写成的婆罗门教经典《吠陀经》为主要内容。授课方式以背诵为主，也有一些讨论。古代儒家也经常用大一点的孩子做助手，他们先学，再教其他孩子。这种教学方法被18世纪随军去印度的英国传教士贝尔采用并加以改进，成为风靡全球的贝尔-兰卡斯特体系。

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