论述王守仁的教育思想

明代中期以后，王守仁创立的“心学”教育理论作为一种反传统的教育出现，流行了一百多年，影响很大。王守仁(1472-1529)，字伯安，号阳明。继承和发展了陆九渊的学说，提出了“心即理”、“良知”、“知行合一”等命题，创立了有别于理学的阳明学(又称“尧江派”、“王派”)。

王守仁非常重视教育在人的发展中的重要作用，提出了“学会摆脱蒙昧”的思想。不同意朱对“心”与“理”的区分，认为“理”不在“心”之外，而存在于“心”之内，“心即理”。同时，他继承和发展了蒙克的“良知”理论，认为“良知是天理”，即“心灵的本体”。王守仁认为，良心具有以下特征:第一，它是天生的；其次，是大家共有的；同样，它不会消亡。但是，“良知”也有一个致命的弱点，就是在接触外物的时候，会被物欲的诱惑蒙蔽双眼。因此，王守仁认为，教育的功能是消除物欲对“良知”的遮蔽。因此，从积极的角度来看，王守仁也认为教育的功能是“知人之心”。在王守仁看来，教育的功能是实现“维护正义，消灭人的欲望”这一根本任务。基于此，他认为努力读书，获得教育，不是增加什么新东西，而是减少人的欲望。他说:“我们努力学习只为日减，不为日增。如果我们失去一分人类的欲望，我们将获得另一分正义。”

王守仁秉承中国古代儒家教育传统，把道德教育和修身养性放在学校教育的首位。因此，他把“问心无愧”作为道德教育的目的。所谓“人际关系”，在王守仁看来，就是“ # 39；父子有亲，君臣有义，夫妻有别，儿女有序，朋友有信 # 39；只有五个。”王守仁的《任明论》德育目的论虽然没有超出儒家的一贯主张，但在当时“诸子皆醉心于背字背章”的社会氛围下，重新强调了自身道德修养的重要性，重功利轻修养，应该说具有一定的历史进步意义。在道德教育和培养的方法上，王守仁以“知行合一”思想为指导，强调道德实践和实际行动对于道德教育和培养的重要性。具体来说，他提出了以下四个基本命题:在沉默中领悟，在实践中锻炼，考察和克服困难，比改革更有价值。

王守仁非常重视儿童教育。在《训孟篇》、《教读刘·》等，集中阐述了他的儿童教育思想，主要包括以下内容。1.揭露和批判传统儿童教育忽视儿童身心特点。2.孩子的教育一定要符合孩子的气质。王守仁认为，“一般来说，一个男孩的感情，喜欢玩耍，害怕被拘留，就像植物的萌芽。舒服了，就会成长；坏了就枯萎了。”一般来说，孩子的性情总是喜欢嬉戏，却讨厌约束，就像植物开始发芽一样；如果他们符合它，他们就会发展；如果它们被摧毁，它们就会枯萎。因此，他主张儿童教育必须符合儿童的身心特点，使他们“倾向于被鼓励”，“以快乐为中心”。这样，孩子就能自然地继续成长，就像雨水和春风滋润了植被一样，日久生情，生意兴隆，而不是霜降剥落，生意惨淡。3.儿童教育的内容是“唱诗”、“学礼”、“读书”。4.要“量力而行”，因材施教。王守仁认为，教学必须考虑到儿童接受能力的发展程度，教学应该在这个水平上进行。他把这种因材施教的思想总结为“因材施教”。比如一棵树刚发芽的时候，只能用少量的水浇灌；当新芽再次生长时，加水。“有小芽就用一桶水，全倒了，就泡了。”同样，如果忽视了孩子的实际能力，给他们灌输很多高深的知识，就像把一桶水倒在萌芽上浸泡一样，对孩子毫无益处。王守仁还认为，儿童的教学“不仅限于赠送书籍，而是要精于此道”。所以，应该有教学的空间。“有200个字的，才能给100个字”，让孩子“有更多的精神力量”，让他们“乐而不苦”，不会因为辛苦而厌学，反而乐于接受教育。

【考场再现】

1.王守仁认为，我们这一代人的知识只受到人的限制，这个教育命题体现了()。

A.因材施教b .循序渐进c .因材施教d .励志

1.【答案】a .解析:王守仁主张对孩子的教育要“因材施教，量力而行”。王守仁认为，教学必须考虑到儿童接受能力的发展程度，教学应该在这个水平上进行。他把这种因材施教的思想总结为“因材施教”。

2.王守仁是中国古代的大师，他的思想包括()。

A.头脑是理性的b .知行合一

C.闻它，看它，做它

2.【答案】ABC。解析:阳明学，又名王雪、薛鑫，作为儒家的一个流派，最早可以追溯到孟子，是王守仁发展起来的儒家学说。继承陆九渊“心即理”的思想，反对程、的“以物知物”的方法。因为事情没完没了，事情太累，所以他主张“致良知”，从自己的内心寻求“理”。“理”在于人的“心”，“理”体现了宇宙万物。在知行关系上，强调要知，多行，知在行，知在行。所谓“知行合一”，就是两者互不可分。知识必须表现为行动，而不是真正的知识。选项d来自狗子公牛；窝囊效应”，不闻则已，不闻则已，不见则已，不知则已，不知则已，不做则已。”意思:听不如听，听不如看，看不如懂，懂不如做。因此，选择了ABC。

智朗教育浅析

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