学科中心主义课程论包括，论学科中心主义课程论

随着苏联的卫星，学科中心课程理论应运而生。美国深深感受到了对自己国家的威胁，于是开始奋起反抗自己国家的课程改革运动。本质主义和永恒主义是两个有代表性的理论流派。

在《本质主义宣言》中，巴格莱对当时美国的课程改革运动进行了严厉的批评，因为课程不是建立在全国人民的文化基础上的，他没有意识到学校课程内容中国家和民族有什么样的利益，所以他发出了严厉的批评。

本质主义认为，课程内容应该是人类文化的共同要素，在选择课程内容时应该首先考虑国家和民族的利益。它主张在教学中为学生提供差异化、组织化的体验。最大的特点是由几个学科组成，每个学科都有自己固定的逻辑体系，既能让学生掌握系统的知识，又能在一定程度上训练学生的智力，从而在内容选择上更偏重自然学科。这不仅打破了活动课程混乱的局面，而且将课程内容建立在国家和民族利益之上，既重视学科体系，又重视学生智力的培养，是当前课程领域的一大进步。

然后是永恒主义学派，传统的 这具有理性训练的价值。永恒的纪律 的价值高于实用学科。哈钦斯在《美国高等教育》一书中说，课程应该主要由永恒的学科组成，因为只有那些能够把一代又一代人联系起来的永恒的学科，也就是那些历经许多世纪，达到经典著作水平的书籍。

首先，它认为经典著作的优势在于名著的定位是概念性和理论性的，而不是技术性和实用性的，所以学习名著比学习一般的教科书更能挑战一个人的智力，促进智慧的发展。其次，读书本身就是一种很好的智力训练。重读这些名著，可以帮助我们透视历史和当下，找到共同不变的本质，为我们进行新的研究提供一定的方法论基础。

本质主义和永恒主义在本质上都强调学生要掌握人类文化的传承本质，而且这些本质要以一定的分化和组织形式呈现给学生，所以都属于以学科为中心的课程学派。

两者的区别在于，本质主义强调传递人类文化的共同元素，在一定程度上培养学生的智力，在内容上偏重自然学科的价值。而永恒主义认为人类共同的文化，即经典的传播，重视的是观念性而不是技术性、实践性的学科，所以更偏重于人文学科。这两个理论流派在当时都很有代表性，但是他们的缺点是，以知识为中心编写课程，容易把各个学科的知识割裂开来，不可能在整体联系中学习。容易出现各门学科不必要的重复，加重学生负担，忽视学生兴趣和需求，容易导致理论与实践脱节，学以致用。

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