教育应该遵循自然

在中外教育史上，许多教育家都提出教育要遵循 自然 他们的想法看似一样，其实不然。中外教育史上的倡导者 教育遵循自然 主要代表或学派如下:

1.亚里士多德:教育史上首次提出 教育应该顺应自然 的原则

亚里士多德学柏拉图，主张教育是国家的职能，学校应由国家管理。他最早提出儿童身心发展阶段的思想，支持雅典的体质与和谐发展教育，提出德、智、体结合，促进人的多方面发展。

道家:没有教育是最好的教育。

老子: 人与地，地与天，天与道，道与自然 ，就是人要以天地为榜样，天地之道就是自然之法。 陶 反映的规律是自然的，人要服从自然。如果你跟随或模仿 陶 统治，不应该被强迫做任何事，而应该 顺其自然 。教育也应该如此。因此，教育不应该是一个增加人类社会文明成果的过程，而是一个逐渐摒弃来自社会生活影响的过程。庄子主张顺应自然，人的智能是与生俱来的，人们应该做的不是增加知识，也不是强迫他们获得知识，而是顺应自然。

道家主张培养能体验自然的人 圣人 ，以天道自然为教育内容，要求人们完全顺其自然，也反对传统的古代文化，强调 永远不要担心学习 这就从根本上否定了教育。没有教育是最好的教育。

3.夸美纽斯:教育应该适应 自然 命令

夸美纽斯在伟大的教学理论中提出了教育应该遵循自然规律的观点。在对自然科学的探索中，他发现自然界中存在着一种普遍的秩序，这种秩序在整个生物界中起着主导作用。是人性的重要组成部分，所以人的教育要遵循自然规律。

大自然因为多元而美丽，教育因为多元而更有意义。既然我们的教育面对的是活生生的人，每个人都有潜在的求知欲和上进心，那么我们的教育就应该认真研究如何从每个学生不同的智能结构、兴趣爱好和学习方式中选择合适的教育内容、方式和方法。他认为旧学派的根本错误在于它违反了 自然 。教育适应自然，包括教育必须适应儿童本身 自然 也就是孩子的身心特点。

总之，夸美纽斯的教育需要 适应自然 主要有两层含义:一是教育要遵循自然秩序；第二，教育要以孩子的天性为基础。可见，一方面，教育是有规律可循的，教育者要遵循；另一方面，教育者要在教育的过程中探索教育的规律，根据人的自然天性和年龄特征进行教育。他认为，各级学校应该根据学生的年龄和现有知识循序渐进地进行教学。这种师法自然思想的实质是根据教育自身的规律，从教育的实际出发，去研究和认识教育，并推导出其内在的必然性。

4.卢梭:教育必须符合人性。

卢梭在《人性论》中主张 善的理论 ， 来自造物主的一切都是好的，但一旦到了人的手中，就变坏了 他认为自然是好的，人性是好的，是社会使人变坏。要改变这种状况，教育必须符合孩子的天性。

在卢梭看来，人的教育有三个来源: 服从自然， 按人 ，还有 被事物影响 ，分别对应自然教育、人工教育和物的教育。 我们天赋和器官的内在发展是自然教育；教导我们如何利用这种发展是人类对他人的教育；我们从影响我们的事物中获得好的经验，这就是事物的教育。 如果教育的这三个方面是一致的，都趋向于同一个目的，他就能得到良好的教育。卢梭认为 这三种教育中，自然教育根本不是我们能决定的；在事物的教育中，人在某些方面可以由我们决定；只有人类的教育才是我们真正能通过教育控制的 。教育应以自然教育为中心，使物的教育和人的教育服从于自然教育，使这三个方面的教育相互协调，趋向于自然目标，让孩子享受良好的教育。卢梭说 教育 是遵从自然规律，顺应儿童天性发展过程，促进儿童身心自然发展的教育。如果我们干预成人的偏见，只会破坏大自然的发展，从根本上摧毁孩子。老师的作用只是防止不良环境的影响，是负面的，不是正面的。应该实现的是一种 负面教育 。

5.裴斯泰洛齐:教育史上首次提出 教育心理学

裴斯泰洛齐认为，每个人生来都有天生的潜力，这种潜力需要并可能被开发；人的发展必须通过教育，教育的首要功能是促进人的发展，特别是人的能力的发展。教育的问题不在于传授专门的知识或技能，而在于发展人的基本能力。

他认为，由于上帝的创造，人与生俱来 心、脑和手 三种基本能力。 心 指人的所有情感范围； 大脑 指人认识世界、理性判断一切事物的全部内在心智官能； 手 指人的各种活动。他认为 人之为人，可贵之处在于发展，即发展每个人天赋的内在力量，使人通过锻炼充分发挥自己的才能，达到自己在社会中应有的地位。这是教育的终极目标 。对于这种天赋的开发，裴斯泰洛齐认为 教育的唯一目的是和谐地发展上帝赋予的并构成其人格的才能和品质 。

佩洛西在教育史上第一次提出了教育心理学。教育心理学，首先要求教育的目的和理论要以儿童天性的自然发展为基础。 心、脑和手 三种基本能力是与生俱来的，但每种能力发展的规律是不同的。因此，我们必须认真探索和遵循儿童心理活动和心理发展的规律，使教育教学取得良好的效果。此外，教育心理学还包括教学内容的选择和安排符合儿童的学习心理规律。

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