朱熹关于道德教育的思想

教育是理学教育的核心，也是朱教育思想的重要组成部分。朱十分重视德育工作，主张把德育放在教育工作的首位。他说: 美德是给人大的 hellip hellip一个读书人如果知道在这上面发力，不仅可以修身养性，还可以帮助别人，帮助整个国家。所以，古代的教育者应该永远把义放在第一位 。也就是说，美德对人的意义重大。它不仅可以修身养性，还可以引申为治国安民。所以，古代的教育家都是以德育为主。另一方面，如果一个人缺乏美德，仅仅追求知识，他就会像一个局外人 乘坐 迷路找不到家。

教育的根本任务是 管好明天，灭人欲 。朱对说: 修德的现实，关心人的欲望，拯救正义。 朱Xi所说的 田丽 ，指的是 三纲五常 作为封建礼教的核心。他说得很清楚了:所谓的正义是什么？仁义智不正！我，父子，兄弟，夫妻，朋友，何尝不是正义！ 。再说一遍: 三纲五常是礼之本。 他说的话 欲望 ，它指的是 心 问题是 沉溺于情欲 心。比如饮食 求好吃”，穿 必须精炼 言行 不客气地说和听 诸如此类。因此，要实现道德教育 管好明天，灭人欲 根本的任务，必须用 三纲五常 作为封建伦理道德教育的核心，这是朱道德教育的基本内容，也是其道德教育思想的重要特征。

朱的德育方法可以概括为:

(1)决心

朱认为，志向是心的方向，对人的成长非常重要。所以，他要求学者先树立远大志向。 学功夫的第一步是什么？日:只是我之前说了，人是由自己决定的。 人们有远大的志向，他们有前进的目标，他们可以 一味的往前走，为什么不往前走 。不下定决心，目标不明确，就没有前进的动力。 直男是没有意义的。。他指出，当时有些人很悠闲， 如果有事，我随便打你。只是我没有下定决心 ，有些人 贪利不为德，贵而不为善 ，还因为 病而无志 。因此，朱的志向是成为像尧舜那样的圣人。他说: 所谓有志者，不以其灵盖人，而单纯欲学尧舜。 再说一遍: 读书人有志气，有才必是圣人。

(2)鞠婧

朱Xi强调 鞠婧 。他说: 对文字的尊重是圣门的第一个意义。它是彻底的，不能在一瞬间中断。 他还说: 一句尊重的话，圣学之所以是始，是终也。对于小学生来说，没有办法培养缘起，但是老公要把处理进退的那段清理一下，教老公六艺。做一个大学者也没办法，也不能开发自己的聪明才智，在德行上追求学业，为丈夫明德新民的成功做出贡献。 可见 鞠婧 这是朱重要的道德修养方法。朱Xi说 鞠婧 ，不是主静，也不同于佛家的闭目合十， 什么也没听见，什么也没看见，也不接受事情 冥想 ，但它的意思是专心和谨慎。他说: 不是什么都尊重，而是一心一意什么都怕，什么都不放。 再说一遍: 尊重，在这里不容易保持。 在朱看来，只要我们坚持 鞠婧 功夫的修炼，你可以做到 管好明天，灭人欲 。 那么正义永远是明确的，自然人想要惩罚和扼杀。 如果人们能够得到尊重，我的心将是湛然，正义将得到伸张。 具体来说，朱认为 鞠婧 功夫的修炼需要从两方面努力: 天真的想法 即自觉压制人欲的诱惑，自觉坚守封建礼教； 没有轻率的行动 ，即在着装动作、言语态度等方面的仪容， Neat ，符合封建伦理道德规范。

(三)养与养

所谓 保存 那就是 修身养性 的缩写。朱认为每个人生来都是善良的，但同时他又有气质偏见和物欲。因此，有必要使用 保存 功夫，弘扬善，发明初心。他说； 现在，我们要努力工作，我们要有尊严地提高自己，独自看着赵匡的原作。另一方面， 保存 为了不失去自己的心。 圣人千言，只要人不失去初心 。 没有心，就没有主 。同时，从道德教育的根本任务来看， 保存 就是要凝聚人心，安顿在义里。 读书人做学问，不求真知，不求修行，要把自己的心收拾干净，才能有地方放。如果收敛定于义，没有太多的狂想，那么在很长一段时间里，物欲为轻，义为重。可见，朱 保存 这一思想是从理学的角度对蒙克 守住自己的心，培养自己的本性 还有 放心 思想的继承和发展。

(4)省级检查

省 是自省， 检查 是检察官。 省检 意思是经常进行自我反省和检查。朱认为，一个人要想提高自己的道德修养，就应该 永远小心 。在他看来 每一个凡人的心，不存在就会死，不存在就没有时间。所以，一个利率的倾斜，不加省省的力量，就会导致无意识的死亡。世间万物皆有是非，万物皆有是非。所以，一点小事都不注意，就会陷在恶中而不自知。 因此，为了使人们不 摔死”，不要 困于恶”，经常自我反省和检查，是必不可少的。他非常感谢孔丘学生的参与。我的三省和我的身体 修身方法，觉得这是 学习是学习的基础 ，就是抓住了道德修养的根本。朱认为，在两种情况下，我们应该加强 省检 。是 要被送的时候要小心 就是在不好的想法刚出现的时候，就要自省，要检查。在 中消除它；孟 其中；第二 查看已发送的内容 即不良言行被曝光后，要及时检查纠正，防止其继续滋长。朱的观点表明，他在道德教育中既强调防止进步的微小，又注重纠正落后。

(5)实践

朱非常重视 Do 。 一个丈夫的知识不是他要求的，而是他想去理解和实践它。 所以圣贤教导人，一定要把贫穷放在第一位，修行到底。 他说的话 Do ，要求把学到的伦理知识付出到自己的实际行动中，转化为道德行为。朱反对知而不行，认为这是 跟不学是一样的 。同时，他反对在不知情的情况下做事，反对在没有深刻认识的情况下做事，指出 如果行动不明确的原因，从业者不知道后果是什么 ， 如果你很穷，你能知道自己在做什么吗？ 他还认为 Ok 是 知道 的作用。 想不想知道真相，想不想知道真相，不做就知道真相，真诚。 因此，朱把 知道 视为 Ok 前提 Ok 是 知道 目的和检验标准，强调实践，反对脱节的言行。朱的观点触及了道德教育的一些基本问题，如道德认识转化为道德行动、道德认识指导道德行动、检验道德认识的正确性等。

智朗教育浅析

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