评述董仲舒教育思想的基本内容，董仲舒的教育思想总结

董仲舒是西汉时期最著名的理学家和教育家。他的 罢黜百家，独尊儒术 确立了儒家思想在封建社会的正统地位，他所提出的 三纲五常 也成为封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准，在现在的招考中也经常发现他的思想。今天我们就来总结一下他的思路，以便考生备考。

1.对三大文化教育政策的建议

(一)罢黜百家，独尊儒术。

董仲舒认为，要保证政治法纪的统一，首先要统一思想。当时的弊政恰恰是思想上的不团结，也就是所谓的 今天老师各不相同，人各不相同，方式千差万别，意思也不一样。就是因为上面的东西死了要统一，法制号变了，不知道要保留什么。 所以他建议罢黜百家，独尊儒术，实现思想的统一。这一政策也是三大文教政策的核心。

(2)发展学校培养学者，培养审美风尚。

他认为 不培养书生却要德，就好比不(切)玉却要文采。 发展学校的关键是办好中央商学院。

(3)改选选拔人才。

他建议选举品德高尚的人。 给官员适量的材料 。董仲舒的建议直接推动了汉代科举制度的建立。

在以上三大文教政策考试中，该知识点的背诵多以客观题的形式考查，所以在理解的基础上简单背诵就足够了。

[刀测试]

(1)太学建立于()时期。

A.汉武帝b .唐太宗c .汉高祖d .秦始皇

【答案】a .解析:汉武帝时期，董仲舒提出了三项文教政策，其中一项就是提倡太学培养士子。

2.关于教育作用的主张

(A)教育在社会中的作用

董仲舒提出 教学是政治的基础；监狱，政治的终结。 视教育为治国之本。

(二)教育在人性中的作用

董仲舒提出 性主义的教义 。他把人性分为 圣人的本性 、 人的本性 用 战斗的本质 。所谓 圣人的本性 ，是天生的 好 性，是一般人先天不可能的，也是后天的。 战斗的本质 ，是否 质量好 是的，出生 恶 ，教化是没有用的，只能用惩罚的手段来对付他们。

董仲舒对人性论的发展在于他认为 性 用 好 是两回事 好吃如米，好吃如草。五谷虽产米，五谷非米；本性虽好，其实并不好。 性与善是有严格区别的。然而与此同时，他认为性与善有关。 自然是好的但不是好的 ， 性要慢慢教，才能好。 很明显，教育的功能是促进人的向善，而向善是后天教育的结果。

董仲舒对教育作用的主张，也是要求考生用客观题备考，他的思想尤其是名言，可以在理解的基础上简单背诵。

[刀测试]

(2)董仲舒的提议 教学是政治的基础；监狱，政治的终结。 揭示了教育与()的关系。

A.政治经济文化科学技术

【答案】a .解析:教育是治国之本，惩罚是治国的细枝末节。这一观点表明了教育与政治之间的关系。

(3) ；好吃如米，好吃如草。五谷虽产米，五谷非米；本性虽好，其实并不好。 来自()

A.孔子b .孟子c .董仲舒d .朱

【答案】c .解析:董仲舒提出 好吃如米，好吃如草。五谷虽产米，五谷非米；本性虽好，但并不好 性和善良之间有着严格的区别。

3.相关教育内容

董仲舒基于尊儒思想，即取 Art (六经) mdash mdash诗、书、礼、义、乐、春秋为教材，提出六艺各有特色，各有培养任务。

三大纲 、 五常 是董仲舒倡导的道德教育的基本内容。 三大纲 那就是 君为臣，父为子，夫为妻 。 五常 即仁、义、礼、智、信。

4.相关教育原则和方法

(a)鼓励努力

董仲舒在《圣贤良策》中指出: 这只是鼓励的问题。 努力学习，开拓进取，才能达到博学多才的境界；如果你愿意走这条路，你将能够提高你的美德，并在你的事业上取得巨大成就。

(二)多点连续渗透。

所谓 偶数 还有 博 即在阅读时，不要讲实际情况，而要全面，即既要举一反三，也要举一反三。

(三)学习昂贵且专一

董仲舒认为，做学问必须专一，一以贯之。所谓一心一意，就是一定要专心学习。所谓“守一”，就是一定要专研。每个人都应该根据自己的优势专攻某一方面的学习，并加以发展形成专长。

董仲舒对教学内容和教学原则的看法在招考中涉及较少，在备考中可以简单理解。

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